ما پیروزیم چون بر حقیم
این وبلاگ سعی دارد مسایل کشور عزیزمان ایران را مورد بررسی قرار دهد و سرافرازی و رفاه ایران آرزوی من است. رسیدن به این آرزو بدون همراهی و تعاون ایرانیان بر اساس دموکراسی و حقوق بشر و خود کفایی علمی و اقتصادی ممکن نیست.برای آشنایی با عقاید بنده در این موارد میتوانید بنوشته های زیر کلیک بفرمایید توجه خواهید داشت که هر سرفصلی متشکل از پستهای زیادی است که میتوانید در پی خواندن نخستین پست بقیه را از همان صفحه اولی که خوانده اید پیګیری بفرمایید
لیستی از نوشته های قبلی
http://efsha.squarespace.com/blog/2022/7/2/647141088202.html
این وبلاگ از همکاری تمام خوانندگان استقبال میکند .نظرات همه مورد احترام است و سانسوری بجز کاربرد کلمات رکیک که در عرف ایرانی فحش و ناسزا و لودگی تصور میشود ندارد
مسایل موجود در جامعه ایران بر اساس عقل منطقی و آزاد و رها که نوکر دین و یا ایدئولوژی بخصوصی نیست بررسی میشود. بعقیده نگارنده عقلی که هدفش کشف حقیقت و رفاه و منافع جامعه انسانی امروز و آینده است بدمکراسی و عدالتی منتهی میشود که حداقل عدالتش حقوق بشر خواهد بود.
من با تمام کسانی که این عقل را برای سنجش رویدادها و ایجاد جامعه ای که روابط افرادش با هم بر اساس آن عقل و عدالت باشد همراه هستم و همه را هم به این عقل و عدالت دعوت میکنم
لطفا نظر خودتان را در مورد نوشته ها و اخبار بنویسید.بدون تبادل افکار و آرا نمیتوان بخرد جمعی و دانش بیشتر رسید
چرا حکومت دمکراسی حقوق بشری تنها راه نجات ایران است
نجات ایران در برپایی حکومتی دمکراتیک همسو با ارزشهای حقوق بشری و رفتن بسوی خود کفایی علمی و اقتصادی است.حکومتهای ایدئولوژیک دینی و غیر دینی مانعی برای نجات ایران از عقب ماندگی و اسستبداد هستند.از نظر
من حکومت مجاهدین خلق در ایران از نوع ایدئولوژیک خواهد بود.نسلی بعد از انقلاب طول کشید و بهمراه یک صد سال مبارزه بر علیه استبداد امروز ما به این راه نجات بخش رسیده ایم.اما اکثریت مردم ما غرق در باورهای بر آمده از استبداد هزاران ساله نمیتوانند از این راه نجات بخش بهره ببرند زیرا هنوز به باور های دمکراتیک وو حقوق بشری نرسیده اند و چه بسا هنوز هم لیبرال و دمکراتیک بودن را پدیده ای غربی بمعنای ضد انسانی و متجاوز گرانه بشناسند .شناختی که غلط است و موجب استمرار استبداد در ایران شده است.
اقتصاد غارتی ولی فقیه و اقتصاد رشد محدود بخش خصوصی حکومت شاه
در اينجا نويسنده دول غرب مدعى دمكراسى را عين دمكراسى در نظر مى گيرد، از اين زاويه اعلام مى دارد كه آنها عين دمكراسى نيستند.
من اول به عقيده درباره دمكراسى مى پردازم كه شبيه به عقيده بسيارى از مردم ايران است: دول غربى دمكراسى عين دمكراسى نيستند با اين كه چنين ادعايى هم اين دول دارند. اگر چه در عمل اين دول به دمكراسى نزديك تر مثلا از حكومتهاى ديگر مثل ايران و مصر و غيره هستند ولى عين دمكراسى نيستند زيرا نيروهاى حاكم با حيله هاى مختلف اصول دمكراسى را دور مى زنند! براى مثال يكى از انتخابات دمكراسى انتخاب رئيس دولت ( نخس وزير و با رئيس جمهور ) أست. در آمريكا انتخابات رياست جمهورىً لابد به نوعى باشد كه فرد صالح و داراى توانايى مديريته انتخاب شود ، يعنى گسترده داوطلبان بايد تمام مردمً را در بر بگيرد زيرا شايسته ترين فرد در بين مردم است تا او انتخاب شود. اما در آمريكا طبقه حاكم با بالا بردن هزينه انتخابات لا عمد اجازه نمى دهد فرد شايسته انتخاب شود بلكه عده اى پول دار كه همان يك در صد طبقه حاكم است فقط در اين رقابت شركت مى كنند زيرا هزينه انتخابات رياست جمهورىً آمريكا ميلياردها دلار است و همه مردمً اين ميلياردها دلار را ندارند!
در هر مرحله اى اين يك در صد حاكم حيله اى بر عليه دمكراسى بكار برده است نا انتخابات جنبه نمايشى و يا رقابت بين همان يك در صدى ها باشد.
تاريخ به پايان نرسيده است بلكه تاريخ تازه شروع شده است و ما انسانها بايد كارى كنيم كه جامعه به سمت دمكراسى حركت كند:
از نظر من دمكراسى عاقلانه و عادلانه رفتار كردن است. حداقل عدالت ارزشهاى حقوق بشر است.
بعضی ها ممکن است بگویند چه رابطه ای بین دمکراسی و اقتصاد است!همیشه بین ایده سیاسی و اقتصاد رابطه ای وجود دارد مثلا اقتصاد کمونیستی و سوسیالیستی نمیتواند همان اقتصاد مورد نظر سرمایه داری باشد. درمورد حکومت دمکراتیک هم این وضع صدق میکند
از نظر من دمكراسى يعنى رعايت حقوق بشرى و رفتار عاقلانه و عادلانه كردن است. در واقع حقوق بشر عادلانه و عاقلانه است و جدا از آن نيست .
بنابراين تعريف دمكراسى فقط يك موضوع حكومتى نيست، بلكه فلسفه زندگى است. يعنى رفتار ما در زندگى بايد بر اساس تعريف دمكراسى عادلانه و عاقلانه باشد. نه تنها از نظر علمى رفتار ما بايد درست باشد حتى بايد از نظر عواطف انسانى عادلانه و دلسوزانه باشد. مثلا در خانه خود بر اساس حقوق بشر و عدالت با زن و فرزندان برخورد بکنیم در روابط اجتماعی عادلانه و عاقلانه بودن را در نظر داشته باشیم.اقتصاد و سیاست همسو با دمکراسی را انتخاب بکنیم.
بنابراين اين تعريف دمکراسی اقتصاد را هم در بر ميگيرد. اقتصاد بايد عاقلانه و عادلانه باشد يعنى بنفع تمام گروه هاى انسانى باشد.كسى كه نميتواند بين دمكراسى و اقتصاد رابطه بر قرار كند ممكن است تعريف ديگرى از دمكراسى داشته باشد
اقتصاد آزاد قرنها قبل از بوجود آمدن سرمایه داری هم موجود بوده است منظورم اقتصاد فعلی است که در زمان برده داری هم این گونه بوده است و در عصر فئودالیته هم این گونه بوده است حالا این معامله را قبلا کسی دیگری انجام میداد و حالا سرمایه دار انجام میدهد.در عمل این اقتصاد همان اقتصاد قدیمی است که به غلط نام اقتصاد آزاد به آن داده اند.این اقتصاد ربطی به دمکراسی ندارد.دمکراسی همان عدالت و عقلانیت معنا میدهد و نمیتواند استثمار انسان از انسان را تایید کند.اقتصاد دمکراتیک باید عادلانه وعاقلانه باشد یعنی اگر توسعه اقتصادی است همه بشریت از آن بهره مند شود و فاصله غنی و فقیر تقلیل یابد .
علیرغم بودن رشد اقتصادی در پنجاه سال اخیر میبینیم که فاصله بین فقرا و اغنیا بجای این که کم شود بیشتر شده است.بنابراین رشد اقتصادی خودش منبعی برای دامن زدن به بی عدالتی شده است که نشان از واقعه و ارزشهای بد حاکم بر اقتصادیات در این جهان دارد.
اقتصاد برای بشریت است و نه بشریت برای اقتصاد.بحران عظیم اقتصادی فعلی نشان داد که بازار آزاد و قدرت تنظیمی بازار آزاد حرف چرندی است که حتی خود دول باصطلاح ازاد هم آن را رعایت نمیکنند و نشانه اش تعرفه های حمایتی سنگینی است که برای محصولات کشاورزی خودشان گذاشته اند.
ماجرا همان باندهای چپاول است که سعی میکنند حقوق بشر و دمکراسی را بهانه ای برای خود و پوشش اهداف ضد بشری خودشان داشته باشند و در این مسیر است که با شاه و سلاطین عربستان و هر دیکتاتور دیگری هم همکاری میکنند. این بقانون جنگل منتهی میشود و نه بحقوق بشر.حقوق بشر دست آورد فعالیتها و از جان گذشتن های افراد انسانی است که در جوامع غربی این پایه را گذاشته اند و لی چون این حقوق را نتوانسته اند جهانی کنند حتی غربیان هم در خطرند که نمونه اش همین بحران اقتصادی فعلی است که سبب بیکاری مثلا امریکاییان بعلت سود خواهی بیشتر سرمایه داران آمریکایی برای صدور شغل مردم آمریکا به هند و چین شده است تا با استفاده از کارگر ارزان آن کشور ها سود بیشتر برده و مردم آمریکا هم چون شغلی ندارند بیمه درمانی هم ندارند (پنجاه میلیون تن) این نشان میدهد امنیت باید همگانی در تمام زمینه ها و برای همه مردم جهان باشد و گر نه این بحران اقتصادی اخیر نشانه ای از همان فقیر تر شدن فقرا و غنی تر شدن اغنیا در یک سطح بزرگتری است.
از نظر من دمکراسی یعنی عدالت و عقلانیت آزاد و رها و خرد جمعی است و این باید در اقتصاد هم باشد اقتصادی که با عقلانیت فوق و با عدالت که حداقل آن حقوق بشر است همسو باشد.پس هر اقتصادی اقتصاد دمکراتیک نیست و اقتصاد مبتنی بر بازار آزاد اصلا همان اقتصاد دمکراتیک نیست زیرا با بی عدالتی و گسترش فقر همراه است.
این باید عوض شود و امیدوارم که بدون جنگ و خونریزی عوض شود و هیچ کس هم نمیتواند جلوی این تغییر را بگیرد و بدخواهان بشریت فقط میتوانند این تغییر را به عقب بیندازند
در جواب دوستانی که دم از اتحاد ائوزیسیون می زنند
دشمنان ایران و تولیدات ایرانی که با غارت فروش نفت بنوایی رسیده اند حالا میخواهند امنیت غذایی ملت را فدای جیب خودشان بکنند.میگوید سیب
لطفا ویدئوی زیر را که پیشنهاد فروش اب توسط احمدی نژاد خائن بتولیدات و امنیت غذایی کشور است را ببینید
http://www.youtube.com/watch?v=nuXB7ENcIBk&feature=channel_video_title
تازه علاوه بر این جلوگیری از رسیدن بفاشیسم دیگری در ایران با یک ایدئولوزی دیگری در حکومت بعد ازسقوط ملایان ما نیاز بحکومت دمکراتیک داریم ، یک واقعیت دیگری موجود است و آن این که ما سه مولفه اسلامی ، ایرانی و دمکراتیک و مدرنیته در کشور داریم که این سه مولفه را در قرن اخیر نتوانسته ایم با همدیگر اشتی بدهیم و تنها راه موجود تفوق یکی از این مولفه ها بر دیگری است .ما تفوق ناسیونالیسم را در سلسله پهلوی و تفوق اسلامیت را در حکومت ملایان دیده ایم و متاسفانه اینها منتهی بفاشیسم شده اند.تنها راهنجات ما تفوق ارزشهای مدرنیته ای (ارزشهای حقوق بشری و دمکراسی و سکولاریسم همسو و نه در تضاد با ارزشهای حقوق بشری )است .
تنها راه نجات ما متحد شدن بر اساس ارزش های حقوق بشری و اصول دمکراسی است.بیایید برای آینده ایران ایران برنامه تاسیس حکومت دمکراسی حقوق بشری داشته باشیم. حداقل غرب هم در ظاهر از ما ئشتیبانی خواهد کرد . بجز بر آمدن حکومت دمکراسی حقوق بشری در ایران هر کسی و یا گروهی که بحکومت برسد - فقط استبداد تازه ای را حاکم خواهد کرد.
لیستی از نوشته های قبلی
http://efsha.squarespace.com/
زن زندگی آزادی
دمکراسی خواهان باید مستقلا عمل کنند تا جبهه متحد دمکراسی حقوق بشری تاسیس کنند
مسایل ما از ایدئولژی است پیش بسوی دمکراسی حقوق بشری غیر ایدئولژیک
https://efsha.squarespace.com/blog/2023/4/23/284947293314.html
برنامه از رهبری مهم تر است - ملت با
ید بگوید رهبر چه باید بکند و نه بر عکس
هشیاری ما برای پیروزی در انقلاب 1401 لازم است
آیا تاریخ صدر اسلام دروغین و ساختگی است؟
آیا الله- یهوه و خدای عیسی همان خدای اصلی عالمند؟
خاستگاه زبان دری
جامعه را بر چه اساسی باید اداره کرد: دین -عقل و علم و یا خواسته مردم
وقتی که نمیتوان کار بد را پایان داد و ممنوع کرد باید کنترل شود
چرا حکومت بعد از انقلاب رنگ اسلامی بخود گرفت
http://efsha.squarespace.com/blog/2015/11/29/648076831616.html
آیا اسراییل یک حکومت دمکراسی است ؟
http://efsha.squarespace.com/blog/2015/1/31/408277770652.html
نسخه اصلی مقاله «اللغة التركیة فی ایران» احمد کسروی در مجله العرفان سوریه به زبان عربی
http://efsha.squarespace.com/blog/2011/4/29/602954076822.html
آیا مولوی مقدس و بدون خطاست؟
http://efsha.squarespace.com/blog/2015/1/23/892530883132.html
___________________________________________
در مورد بنی صدر و التقاط اسلامی و دمکراتیک وی
قاطی کردن فعالیت سیاسی دمکراتیک با اسلام سیاسی
نقد عقاید بنی صدر در باره اسلام و دمکراسی
هویت ملی چیست
رضا شاه پرستان بیگانه پرستان و ضد ایرانی هستند
نظم نوین خاور میانه
انقلاب آزادی خواهانه بدست ملا افتاد ؛ کی مقصر است؟
باورهای ترکیبی از دو ایدئولوزی متضاد چرا بوجود میایند؟
The origin of ISISمنشا داعش از کیست؟
http://efsha.squarespace.com/blog/2014/8/9/the-origin-of-isis.html
دکتر مصطفی رحیمی نماد روشنفکری ایران
http://efsha.squarespace.com/blog/2013/10/7/938293481081.html
ایران دمکراسی میخواهد نه ناسیونالیسم ضد دمکراتیک و ضد دین
http://efsha.squarespace.com/blog/2014/5/17/200426681167.html
چرا انقلاب شد نگاهی بر رفتار سرمایه داران ایرانی
http://efsha.squarespace.com/blog/2014/5/10/960521880124.html
پان ایرانیستها - عوامل ارتجاع ایرانی
http://efsha.squarespace.com/blog/2014/5/8/139390564649.html
ریشه ها را بشناسیم ، ما از کجا ضربه میخوریم و ذره ذره آب می شویم
http://efsha.squarespace.com/blog/2014/5/6/419686250882.html
علی شریعتی عامل استعمار و یا مبارزی انقلابی
http://efsha.squarespace.com/blog/2014/1/25/357750907823.html
روشن فکری دینی تناقضی اشکار است
http://efsha.squarespace.com/blog/2013/11/24/435670916375.html
چرا بدون تشکیل یک جبهه قوی دمکراسی نمیتوانیم از شر استبداد رها بشویم
http://efsha.squarespace.com/blog/2013/5/20/053911867558.html
__________________________________
کوشش برای عدم تحریف معنای دمکراسی و انتخابات آزاد و غیره :آیا با دین میترایی میتوان به دمکراسی و سکولاریسم رسید؟
http://efsha.squarespace.com/blog/2013/1/9/969616625117.html
__________________________________________________________________
دعوای بیهوده ایدئولوژی ها در ایران :بجز پذیرش ارزشهای مدرنیته (سکولاریسم و دمکراسی و حقوق بشر) چاره ای نداریم
http://efsha.squarespace.com/blog/2013/1/26/966837136359.html
______________________________
آیا ایرانیان نژاد پرستند؟
http://efsha.squarespace.com/blog/2012/8/3/448053668898.html
_______________________________________________
آیا انتقاد از ملت درست است یا این که این انتقاد نشانه دیکتاتوری منتقد است؟
http://efsha.squarespace.com/blog/2012/7/23/307490214374.html
__________________________
یلدا یا کریسمس
http://efsha.squarespace.com/blog/2010/12/19/542516652592.html
__________________________________
کارهای ژورنالیستی دکتر اشرفیان بناب
http://efsha.squarespace.com/blog/2012/8/24/816321988263.html
___________________________________
آیا ایرانیان نژاد آریایی هستند
http://efsha.squarespace.com/blog/2012/8/15/286959975228.html
آیا ترکان ایرانی از نسل مغولان مهاجم به ایران هستند؟
http://efsha.squarespace.com/blog/2012/8/15/777269380210.html
وضعیت باخت - باخت در رابطه با تحریم جمهوری اسلامی یا حمله نظامی به آن
http://efsha.squarespace.com/blog/2012/3/7/710036739257.html
حمله خارجی بلی یا خیر ؟ چه باید کرد؟
http://efsha.squarespace.com/blog/2012/1/29/006831667365.html
ادیان سازمان یافته فقط دکانهای سیاسی و ضد خدایی هستند
http://efsha.squarespace.com/689157715491/2012/3/12/762228230215.html
سکس و دموکراسی-یک
http://efsha.squarespace.com/blog/2009/6/6/198698887067.html
با نویسندگان بی سواد مثل ف سخن چه باید کرد
http://efsha.squarespace.com/blog/2012/3/28/528166231339.html
شعر سعدي پاي چپ جديکار و سازمان ملل، فريدون مجلسي، اعتماد
http://efsha.squarespace.com/blog/2009/6/4/387621668541.html
دستخط اميرکبير، به يادِ استاد ايرج افشار آن مردِ آهسته (+ ويديو)، همنشين بهار
http://efsha.squarespace.com/blog/2011/10/6/935072192232.html
نوروز را پاس بداریم و از تحریفات پهلوی در این جشن بپرهیزیم
http://efsha.squarespace.com/blog/2011/11/26/254499565906.html
هفت سینی یا هفت سین
http://efsha.squarespace.com/blog/2011/11/26/591949496239.html
حمله خارجی بلی یا خیر ؟ چه باید کرد؟
http://efsha.squarespace.com/blog/2012/1/29/006831667365.html
آیا ملایان استقلال سیاسی دارند؟
http://efsha.squarespace.com/blog/2012/1/18/220394812873.html
سعيد امامی: فلاحيان به من دستور حذف (کشتن)سيد احمد خمينی را داد
http://efsha.squarespace.com/blog/2012/3/17/220181967204.html
خائنان به ایران و امنیت غذایی کشور و دشمنان تولیدات ملی را بشناسید
http://efsha.squarespace.com/blog/2012/3/6/205228221984.html
آقای هالو شما هم در خط ارتجاع ناسیونالیسم آریامهری هستید؟
http://efsha.squarespace.com/blog/2012/2/19/007361272327.html
اهمیت ارزشهای حقوق بشری در ایران و در باورمندی مردم به این ارزشها برای شکست استبداد ایرانی اسلامی
http://efsha.squarespace.com/blog/2011/7/2/774975790655.html
تروریسم چیست و تروریست کیست
راه مصدق راه ما باید باشد
در بارهء خاستگاه زبان پارسی دری- دکتر مهدی
چرا اقتصاد دلالی و کمپرادور بر اساس واردات بر ضد دمکراسی و همراه با دیکتاتوری است
ارزشهای حقوق بشری ودمکراسی و اقتصاد تولیدی در جنبش سبز باید پر رنگتر بشود
من ایران را واقعا دوست دارم
آیا دمکراسی و حقوق بشر ارتش و مبارزه مسلحانه لازم ندارد؟
http://efsha.squarespace.com/blog/2010/12/4/116473276664.html
فواره چون بلند شود سرنگون شود
http://efsha.squarespace.com/blog/2010/8/18/668583679799.html
ترکیب ایرانی و اسلامی بودن رژیم احمدی نژاد
ملاحظاتی در حقوق اقوام ایرانی و فعالیتهای فعالین اقوام ایرانی
آیا در ایران امروزی قومی بنام فارس وجود دارد
********************
استفاده درست از عقل و خرد
تفخیذ
آیا فعالیت سیاسی مذهبیون غیر روحانی برای ارایه اسلام در پیشرفت ایران مفید است؟
http://efsha.squarespace.com/blog/2010/7/12/163562285981.html
فعلا جامعه بدون دین دیده نشده است
دموکراسی چیست؟
*******************
سکولاریسم چیست؟
http://efsha.squarespace.com/blog/2009/10/15/236489364178.html
روشنفکر کیست و روشنفکری چیست
عقب ماندگی ایران
منشا و هویت ژنتیکی ایرانیان1
سی سال پس از مذاکرات مخفیانه با سولیوان!
تحریف در قرآن
چرا حافظ محبوب است؟
معنا و تفسير غزليات حافظ
علت تحولات اجتماعی....1
http://efsha.squarespace.com/blog/2008/3/6/1-1.html
مجازات ملایان پس از برکناری از قدرت
آیا راهی و ارزشی برای اتحاد اېوزیسیون ایرانی موجوداست؟
چرا اتحاد حاصل نمیشود؟
آیا امکان باز تولید استبداد در پی پیروزی جنبش سبز وجود ندارد؟
http://efsha.squarespace.com/blog/2010/1/18/956557862221.html
نگاهی بنظرات سکسی ملایان جمهوری اسلامی
شعر ترکی حیدرباباوترجمه فارسی آن
سرمایه داران جهان خوار
رضا شاه صدمه زننده به ایران یا حافظ آن
مسایل ایران فقط سیاسی نیست نگاهی برهبری اپوزیسیون از این زاویه
آیا الله- یهوه و خدای عیسی همان خدای اصلی عالمند؟
باز تولید استبداد در ایران چگونه
صورت میگیرد
*******************************
ارزشهای دینی و ملی استبداد زا حکومت استبدادی و در نتیجه عقب ماندگی ایران را سبب میشود
تاریخ آذربایجان در اوایل قرن بیستم
باندی که رضا شاه را بقدرت رساند
تجلیل کنندگان رضا شاه نیروهای وابسته بسرمایه داران جهان خوار هستند
درباره هویت ایرانی - دکتر عطا هودشتیان
واقعیاتی در باره محمد رضا شاه1320-1357
باستان شناسان آلمانی هم دیکتاتوری و آدم کشی کورش را تایید کردند
كتابهاى درسى تركى كودكان در دوره دولت تركي- آزربايجاني قاجار - سؤزوموز
مسخره بازی با«کورش»:از جشن های 2500 ساله تا «بسيجی» کردن کورش
چگونه برای ما تاریخ ساختند و ما را چاپیدند
به معصومیتهایی که در آتش سوختند.
- Economy should be Democratic-اقتصاد باید دمکراتیک بشود
http://efsha.squarespace.com/blog/2010/9/6/-economy-should-be-democratic.html
*****************************
ماجرای ارمنی های نازنین در پناه روسیه و ملایان
حکومت عدل علی فریب است
امیر کبیر؛ بهاییان و مصدق
http://efsha.squarespace.com/blog/2011/1/12/306069625989.html
ایا دینهای بابی و بهایی یک نوع رنسانس دینی ایرانی بود؟
http://efsha.squarespace.com/blog/2011/1/14/142143473545.html
1.............مشخصات یک سایت خوب گفتمانی چیست
http://efsha.squarespace.com/blog/2008/3/5/1.html
ناسیونالیسم چیست؟ آیا در تضاد با حقوق بشر است؟
http://efsha.squarespace.com/blog/2011/6/19/452862936114.html
فردوسی ایدئولوزیک هشتاد ساله است و فردوسی اصلی هزار و هشتاد ساله
http://efsha.squarespace.com/blog/2011/6/13/521351973555.html
شما چی فکر می کنید؟ _علیزاده طوسی
http://efsha.squarespace.com/blog/2011/7/5/_.html
مسئله ایران چیست؟
http://efsha.squarespace.com/blog/2011/6/5/152597720474.html
دکتر ضیا صدرالاشراف :اشکال حکومت در ایران - ویدئو
http://efsha.squarespace.com/blog/2010/4/18/031865225131.html
فاشیزم در فاشیزم - Farhad Vakof
http://efsha.squarespace.com/blog/2010/10/21/-farhad-vakof.html//
ثواب لواط برای بازجو
خمینی نوکر جهانخواران سرمایه دار و مزدور ضد ایرانی
http://efsha.squarespace.com/blog/2009/8/21/167827672667.html
خمینی در روز کودتای مرداد در خیابانها بنفع شاه کار میکرد
http://efsha.squarespace.com/blog/2010/8/20/296385958860.html
چگونه مبارزه مداوم غیر خشونت زا با دیکتاتور بکنیم
http://efsha.squarespace.com/blog/2011/9/4/952514888474.html
بکسانی که مسایل ایران را فقط سیاسی میبینند وتقاضای انقلابی مسلحانه دارند چه باید گفت؟
http://efsha.squarespace.com/blog/2011/9/21/935534028182.html
آیا روشنفکران بدنبال خمینی بودند و یا مخالف خمینی
http://efsha.squarespace.com/blog/2011/1/15/340166869537.html
همسویی رضا شاه با هیتلر نژاد پرست
http://efsha.squarespace.com/blog/2011/3/26/927951641082.html
ملاقات مادر شاه با هیتلر و با استالین
http://efsha.squarespace.com/blog/2010/12/17/042528131223.html
آیا جهان میتواند خطر جنگ جهانی را پس بزند؟Thrid Wrold War is a crime
http://efsha.squarespace.com/blog/2011/10/5/thrid-wrold-war-is-a-crime-against-humanity.html
چرا انقلاب شد؟
http://efsha.squarespace.com/blog/2009/3/3/107775568005.html
فاجعه سینما رکس آبادان/ بخش دوم و پایانی
http://efsha.squarespace.com/blog/2012/2/11/858667415467.html
بکسانی که حقوق بشر و دمکراسی را دروغین و دامی برای کشور میدانند چه باید گفت
http://efsha.squarespace.com/blog/2012/2/12/702504942419.html
نقدی بر برنامه رادیو بی بی سی در باره سکولاریسم
http://efsha.squarespace.com/blog/2011/9/30/855780752430.html
علل شکست انقلاب بهمن را لازم است مطالعه کرد
http://efsha.squarespace.com/blog/2011/8/28/915092774616.html
چرا انقلاب مشروطیت شکست خورد؟
http://efsha.squarespace.com/blog/2011/8/6/964861023839.html
نجات ایران در بر پایی حکومتی دمکراتیک بر اساس ارزشهای حقوق بشری و رفتن بسوی خودکفایی علمی و اقتصادی است
http://efsha.squarespace.com/blog/2011/8/4/542925698210.html
کسروی مزدور رضا شاه و مبلغ ایدئولوژی ایران باستانی وی
http://efsha.squarespace.com/blog/2011/7/25/597270003773.html
چرا از تمدنهای غیر آریایی ایرانی تجلیل نمیشود؟
http://efsha.squarespace.com/blog/2011/7/12/874526581111.html
مسئله ایران چیست؟
http://efsha.squarespace.com/blog/2011/6/5/152597720474.html
اشعار جعلی در شاهنامه
http://efsha.squarespace.com/blog/2011/11/20/183233404525.html
نگاهی به فدرالیسم در ایران
http://efsha.squarespace.com/blog/2012/3/12/461895189072.html
ناسیونالیسم سلسله پهلوی
http://efsha.squarespace.com/blog/2012/6/22/252154768527.html
تعریف دمکراسی بنده و این رفیق کمونیست ما
تمدید قرار داد نفتی دارسی در زمان رضا شاه
تمدید قرارداد دارسی
اردیبهشت ۱۳۱۲ امتیاز شرکت نفتی دارسی در ایران به مدت ۶۰ سال دیگر تمدید شد. قرارداد دارسی در سال ۱۹۰۱م/ ۱۲۸۰ش به یکی از اتباع انگلیسی به نام دارسی واگذار شده بود. دارسی متعهد شده بود طی دو سال شرکت یا شرکتهایی را برای بهرهبرداری از امتیاز، تاسیس کرده و از عواید حاصله ۱۶ درصد بهعنوان حقالامتیاز و ۲۰ هزار لیره نیز نقدا بهعنوان سهم ایران، به دولت بپردازد. این قرارداد ۵ سال قبل از انقلاب مشروطه منعقد شد. مجلس اول پس از مشروطه نیز پس از بحثهای مفصل درباره قرارداد «دارسی»، آن را نه رد کرد و نه تصویب.
تقیزاده و مساله قرارداد نفت با انگلیس
از ۱۳۰۷ که تقیزاده استانداری خراسان را پذیرفت تا ۱۳۱۳ که از وزارت مختاری فرانسه معزول شد، منشأ کارهای بسیار شد؛ اما شهرت او در این دوره از آخر دوره وزارت مالیه او (شهریور ۱۳۱۲) سرچشمه میگیرد که قرارداد ۱۹۳۳ را با شرکت نفت امضا کرد. ازآن تاریخ بودکه-طبق سنت تهمتزنی و توطئهگرایی ایرانی- «جاسوس مارک دار انگلیس» نام گرفت. و بعد هم به «آلت فعل» ملقب شد.
مذاکره رسمی و منظم با شرکت نفت را تیمورتاش از سال ۱۳۰۶ آغاز کرده بود. بعدا دیگران، از جمله نصرتالدوله، داور و تقیزاده را نیز در قضیه نفت دخالت دادند و به این ترتیب موقعیت تیمورتاش را-که مذاکرهکنندهای قرص و محکم بود- در برابر شرکت نفت متزلزل ساختند. درست است که قدرت نسبی ایران در برابر انگلیس کم بود، ولی اگر مذاکره به شکل منظم و با شور و مشورت و واقع بینی انجام میگرفت به احتمال بسیار نتیجه آن بیاندازه برای ایران بهتر میبود. حتی در یک مرحله شرکت نفت پیشنهاد کرد که ایران با تمدید قرارداد موافقت کند و در برابر، شرکت یک پنجم سهام کل عملیات خود را در سراسر جهان به دولت ایران بدهد. این پیشنهاد را از روی ندانمکاری و عدم واقعبینی نپذیرفتند و در نتیجه چند سال بعد از موضع ضعف، بدون گرفتن حتی یک سهم، به تمدید قرارداد تن دادند. این یک خصلت ایرانی است که بارها در قرن بیستم شاهد نمونههای بزرگ آن بودهایم: مثلا لجاجت در واقعه شوستر در سال ۱۹۱۱ و نپذیرفتن پیشنهاد بانک جهانی به عنوان میانجی در دعوای نفت ایران و انگلیس در سال .۱۹۵۲
مذاکره ایران ثمری نداشت عراق و عربستان که دول مقتدری نداشتند سهمشان از ایران بیشتر بود
در سال ۱۹۳۲ ناگهان در لندن اعلام کردند که سهم ایران از درآمد نفتِ آن سال به قریب یک چهارم سال پیش کاهش یافته است. رضا شاه این را -شاید به حق- حمله مستقیمی به شخص خود تلقی کرد و سخت خشمگین شد. در نتیجه قرارداد دارسی را ملغی کردند. انگلیس به جامعه ملل شکایت کرد و قرار شد که طرفین برای دادن یک امتیاز جدید نفت به شرکت نفت ایران و انگلیس مذاکره کنند. هیات نمایندگان شرکت نفت به تهران آمد و با تقی زاده و داور و فروغی و علاء به مذاکره پرداخت. وقتی درباره همه چیز توافق شد، سرجان کَدمَن (رییس شرکت نفت) ناگهان تقاضای تمدید قرارداد را هم به آن اضافه کرد. هیات نمایندگی ایران نپذیرفت. نمایندگان انگلیس در شُرُف ترک ایران بودند که رضاشاه آنها را خواست. در گفتوگویی که کردند شاه اول در برابر تقاضای تمدید مقاومت میکرد؛ ولی بعد تسلیم شد. تقیزاده در چندجا، گاه به تفصیل، واقعه را شرح داده است. او در یکی از یادداشتهایش که سفارش کرده بود پس از مرگش منتشر شود مینویسد:
وقتی [با نمایندگان شرکت نفت] بحث شد توافق میکردم. در آن آخر آنها گفتند خوب همه آن را قبول میکنیم؛ اما امتیاز جدید... یک شصت سال دیگر تمدید شود. گفتیم محال است... آنها هم گفتند ما غیر از این اگر باشد چمدانهایمان را میبندیم و میرویم. این بود که [کَدمَن] فردای آن روز رفت پیش رضاشاه به عنوان خداحافظی. گفت سودای [معامله]ما با وزرای شما نمیشود. رضاشاه به اصطلاح حُقه زد. گفت چه شده که شما میروید. این طور نمیشود. یک جلسه پیشِ [درحضور] من باشد. مثل این که خبر ندارد، در حالی که مرحوم داور گفت که ما (گزارش مذاکرات) را ساعت به ساعت میگفتیم... یک جلسه کردند... [کَدمَن] گفت ما با آقایان در خیلی چیزها کنار آمدیم... تقاضای ما این است که مدت شصت سال ازحالا تمدید کنید] یعنی سی سال علاوه بر مدت امتیاز دارسی رضاشاه... گفت محال است. ابدا ابدا نمیشود. ما این همه در این مدت چهل سال لعنت کرده ایم به آن کسی که این امتیاز را داده میخواهید شصت سال دیگر به ما لعنت کنند... رییس کمپانی گفت که معنی این است که نمیشود. ما را مرخص کنید برویم. این[رضاشاه] در آنجا جاخورد... به هرحال وازد. کسی به درستی علتش را نفهمید که چرا یک مرتبه سست شد. خودش گفت طوری کنار بیایید. آخر آنچه آنها میخواستند شد.
و در ادامه میگوید: ما خیلی خیلی ناراضی شدیم. من که ملول شدم... داور آدم خیلی عاقلی بود. او هم خیلی خیلی ملول شد. گفت به من که این دیگر بد شد و خیلی هم بد شد. دو سه روز رضاشاه هِی به من میگفت که چهتان است... بعد خودش یواش یواش ملتفت شد. به من گفت که شما خیال نکنید که خیلی بد شده است. بعدها اصلاح میشود. هِی مرا تسلی میداد.
هنوز هم عدهای عقیده دارند که تمام موضوع الغای امتیاز دارسی توطئهای بود که جاسوسهای انگلیس در ایران-به سرکردگی رضاشاه و تقی زاده-ترتیب دادند تا در قرارداد جدید دوره امتیاز را تمدید کنند. راستش این است که نه توطئهای وجود داشت، نه کسی جاسوس انگلیس بود. ایران مثل همیشه چوب ندانم کاری خود را خورد که در یک رژیم استبدادی مکررا پیش میآید.
اندکی پس از قرارداد ۱۹۳۳ کابینه مخبرالسلطنه معزول شد و فروغی جای او را گرفت. وزرا را البته شاه انتخاب میکرد و این بار تقی زاده را کنار گذاشتند و داور را وزیرمالیه کردند. رضاشاه دو سه بار از اینکه تقی زاده بدون کسب اجازه قبلی از دربار لایحه به مجلس برده بود؛ خشمگین شده بود. به علاوه- چنانکه داور به تقیزاده گفته بود- رضاشاه با تقیزاده رودربایستی داشت. «راستش هم همین بود. به من خلاف قاعده نمیتوانست بگوید مال فلان کس را بگیرید؛ ولی به او [داور]همه چیز میتوانست بگوید.» حتی شایع شد که به زودی تقی زاده را خواهند گرفت؛ ولی شاه حاضر بود که او را به ماموریت خارج بفرستند و دوستش باقر کاظمی که وزیر خارجه بود موفق شد وزارت مختاری فرانسه را برای او بگیرد.
(این مطلب بخشی از مقاله «سیدحسن تقی زاده: سه زندگی در یک عمر» ، نوشته
محمدعلی همایون کاتوزیان است.)
منابع:
- نامههای لندن، از دوران سفارت تقی زاده در انگلستان، به کوشش ایرج افشار، تهران، فرزان، ۵۷۳۱، ص ۴۳۱.
- فؤاد روحانی، تاریخ ملی شدن نفت، تهران: جیبی، ۱۳۵۰؛ مخبرالسلطنه هدایت، خاطرات و خطرات.
۲۸. فاتح، پنجاه سال نفت.
- ایرج افشار، زندگی طوفانی، پیوست چهاردهم، «مغضوب شدن تقی زاده»، نامه آقای حسین شکوه الملک رییس دفتر مخصوص شاهنشاهی به تقی زاده، صص ۵۵۸-۵۵۶.