آزادی ایران

از افشا

من فکر میکنم که از واژه سکولاریسم نمیتوان تمام نیاز موجود برای رسیدن بدمکراسی و حقوق بشر را بدست آورد.بنظرم این گونه میرسد که ما اگر از حقانیت ؛ دموکراسی و حقوق بشر استفاده کنیم موضوع مفهوم تر و شناخته شده تر است.
مثلا رژیم های شاه و صدام و ترکیه را هم سکولار و غیر مذهبی میدانیم و لی آنها را نمیتوان دموکرات و حقوق بشری نامید و در ذهن ایرانیان این موضوع هم قبلا حک شده است.
اصلا این عنوان یک مقدار هم شائبه سلطنت طلبی این سایت را که شما نوشته بودید ما را سلطنت طلب مخفی نامیده اند دامن میزند.
با پیام شما در مورد احزاب مذهبی موافق هستم.اینان عده ای هستند که با تفاسیر خاص خود از اسلام میخواهند اسلام را مشکل گشای ما نشان بدهند ولی اسلامی که ضد حقوق بشر ؛ تایید کننده برده داری و ازدواج با برده ها موافق است (ازدواج با کنیز مثلا آیه 25 نسا و یل آیه 221 سوره بقره) که همان تبدیل انسان بحیوان و خرید و فروش انسان هستند ولی بنام دین و تعالی انسانیت فریب کاری میکنند.حوزه های رسمی اسلام اثنی عشری مثل آیت آلله مصباح یزدی برده داری را حکم ابدی و لاتغییر خدا میدانند ولی آقایان آنها را رد میکنند. تازمانی که این عده اسلام خواهان خاص نتوانند نظریه رسمی مذهب و حوزه ها را عوض کنند کوشش آنها همان کوشش بازرگان و شریعتی و کمک به دیکتاتوری آخوندها خواهد بود.اما این نکته ای است که این گونه اسلام خواهان که دینشان در واقع یک نوع دین شخصی براساس اسلام است نمیتوانند درک کنند و خود را ناجی اسلام و جامعه میدانند ولی اسلام همان گونه که ریاضی و فیزیک و شیمی نمیداند از جامعه و اداره آن هم چیزی نمیداند و فعالیت این گونه اسلام خواهان فقط گسترش خرافات بنام دین بوده است.مگر نتیجه فعالیتهای بازرگان و شریعتی بجز این بوده است.

_____________________

گره کور احزاب مذهبی ؟

اگر بپذيريم که ايرانيان مردمی چند ملتی، چند قومی، چند مذهبی، چند نژادی، چند رنگی، و چند فرهنگی اند، و اگر نخواهيم با انکار همين اصل بديهی صورت مسئله را پاک کنيم، آنگاه هر عقل مختصر سليمی حتی به اين نتيجه می رسد که، برای تأمين سعادت اين مردم، هيچ ملت و قوم و مذهب و نژاد و رنگ و فرهنگی نبايد بتواند از قدرت سياسی ـ نظامی استفاده کرده و ارزش ها و هنجارهای خود را بر بقيه مسلط سازد

ادامه را از لینک زیر بخوانید

http://www.newsecularism.com/Nooriala/062708-Religious-Parties.htm.

06/24/08

منبع

http://st-behesht.blog.com/

مقايسه اسكات مكللان و عباس پاليزدار

آلوده شده هوای تهران

در قلهک و شوش و سمت شمران

آلودگی از ماشین و شوفاژ
در شهر شود همیشه پمپاژ

آلوده شدن چرا شد آغاز
تا ضربه زند به این تن ناز

ماشین قراضه گشته گنجی
آلوده کند هوا نرنجی

آخوندک دزد و بس دغلباز
با هر بدی و فساد دمساز

او عامل این هوای دودی
او ضربه زند به هر وجودی

یک لحظه به حال خود بیندیش
دیگر منما وجود خود ریش

30.09.1784

روشنگری، خروج آدمی ست از نابالغی به تقصير خويشتن خود و نا بالغی، ناتوانی در بکار گرفتن فهم خويشتن است

بدون هدايت ديگری.

نابالغی به تقصير خويشتن وقتی است که علت آن نه کمبود فهم، بلکه کمبود اراده و دليری در بکار گرفتن آن بدون

هدايت ديگری باشد.

شعار روشنگری: دلير باش( 1) در بکار گرفتن فهم خويش .

( تن آسايی و ترسويی ست که سبب می شود بخش بزرگی از آدميان، با آنکه طبيعت آنان ديرگاهی است به بلوغ( 2

رسانيده و از هدايت غير رهايی بخشيده، با رغبت همه عمر نا بالغ بمانند تا ديگران بتوانند چنين ساده و آسان خود را به

مقام قيم ايشان برکشانند.

نابالغی آسودگی است

تا کتابی هست که برايم اسباب فهم است،

تا کشيش غمگساری هست که در حکم وجدان من است،

تا پزشکی هست که می گويد چه بخورم و چه نخورم،

تا پولی فراهم باشد

مرا چه نيازی به انديشيدن است؟ ديگران اين کار ملال آور را برايم و بجايم انجام خواهند داد. برای اينکه تعدادبسياری

از انسانها به سوی بلوغ رفتن را نه فقط دشوار که بسيار خطرناک دانسته و به اين جهت است که قيم هايی از سر لطف

نظارت عاليه آنان را بعهده می گيرند. اين قيم ها پس از آنکه نابالغان خود را خوب تحميق کردند مواظبند که نکند اين

موجودات سربراه ؛ از زندانی که برايشان فراهم کرده اند پا بيرون گذارند. آنگاه در گوش شان می خوانند که اگر به

تنهايی قدم بيرون گذاريد، چه خطرهايی تهديشان می کند. اما اين خطرها چندان هم که می گويند بزرگ نيستند، بلکه ب ا

چند بار افت و خيز سر انجام شيوه ی را رفتن را می آموزند .

برای هر فرد به تنهايی سخت دشوار است خود را از نابالغی ای که سرشت دومين او شده است بيرون بکشد. او

ديگر آنرا دوست هم می دارد، و به راستی از بکار گرفتن فهم خود ناتوان است. زيرا هرگز به وی چنين فرصتی نداده

اند. بسيار اندک اند کسانی که توانسته اند با پرورانيدن ذهن شان، خود را از نابالغی بدر آورند و سپس گامهای مطمئن

بردارند. اگر کسی را آزاد گذارند به روشنگری دست خواهد يافت. زيرا همواره چند " خود انديش " ( 3) حتا در ميان

قيم های گمارده شده بر مردم، پيدا می شوند که پس از آنکه خود يوغ نابالغی را به کناری انداختند، روح ارج شناسی

عقلانی ارزشها و غايت هستی انسانی را که خود انديشيدن است در پيرامون خويش می پراکنند و دايره خام داوريها ر ا

تنگ تر کرده و بسياری اندک اندک به روشنگری می رسند.

برای دستيابی به روشنگری به هيچ نياز نيست مگر آزادی،تازه آنهم کم زيان ترين نوع آن يعنی آزادی کاربرد عقل

خويش در امورهمگانی ( 4) به تمام و کمال. ازهمه سو می شنويم عقل نورزيد

ارتشی می گويد: عقل نورزيد مشق کنيد

مدير ماليه می گويد: عقل نورزيد پول بسلفيد

کشيش می گويد: عقل نورزيد ايمان بياوريد

اين چيزها همه محدود کننده ی آزادی هستند.اما کدام محدوديت سد راه روشنگری است؟و کدام است که نه تنها مانع

نيست بلکه پيش برنده ی آنست. من چنين پاسخ می گويم: " کاربرد همگانی عقل خويش" را می بايد همواره آزاد گذاشت

و اين يگانه ابزاری است که می تواند آدميان را به روشن گری برساند اما " کاربرد خصوصی "( 5) آن چه بسا تنگ و

محدود تواند بود بی آنکه پيشرفت روشن گری از اين جهت با دشواری ويژه ای روبرو شود. درک من از " کاربرد عقل

خويش در امور همگانی " آن استفاده ای است که کسی در " مقام علم" در مقابل خوانندگانش از عقل خود می کند و

کاربرد خصوصی آن کاربردی را می ناميم که کسی مجاز است در سمَت اداری و يا مدنی معينی که به وی سپرده شده

از عقل خود بکند.

65 ق.م.) شاعر و اديب رومی است. " دلير باش در دانستن" شعار جمعيت - 1) اصل اين شعار از هوراس ( 8 )

دوستداران حقيقت در سال 1736 با هدف گسترش فلسفه لايب نيتس – ولف بنياد گذاشته شد.

2) از نظر جسمی بالغ ولی از نظر فکری همچنان نابالغ و صغير )

3) از مفاهيم کليدی مقاله ی کانت است. منظور کسانی اند که از پيروی کردن از قواعد و احکام از پيش معلوم، خود )

داری می کنند و با بکار گرفتن فهم خويش و با " خود انديشيدن " که غايت وجودی انسان است، به روشن

نگريستن در امور جهان می آغازند.

4) آن استفاده ای است که کسی در مقام" شخص خود" در مقابل خوانندگان اش از عقل خود می کند )

5) آن استفاده ای است که کسی در مقام" صاحب منصبی اداری" مثلا در مقام افسر، کارمند اداره يا کشيش از عقل )

خود می کند

منبع

http://www.roshangari.net/as/sitedata/20080625070758/Enlightenment-Kant.pdf

*****************************************************************

نقدی بنوشته فوق از افشا

برای بررسی تروریسم و این که اسلام تروریستی است یانه و یا آمریکا رفتارش تروریستی است یا نه نیاز به تعریف تروریسم داریم.
تروریست کیست؟
تروریست کسی است که اجازه نمیدهد مسایل موجود بین انسانها و جوامع بر اساس عقل آزاد و رها که ماموریتش کشف حقیقت و رفاه انسانیت فعلی و آینده است حل شود.
تروریست مسایل را بر اساس باور های غلط خود حل میکند.
عقل موصوف در فوق منجر به عدالت و حقوق بشر میشود ولی باور ها و عقاید تروریست منجر به دیکتاتوری و سلب حقوق دیگران و بر علیه بشریت است.
مثال اول- سازمان ملل در جنگ بین حزب الله و اسرائیل دستور آتش بس میدهد ولی جرج بوش میگوید که اسرادیل مورد ظلم و حمله واقع شده است و طرح مذکور را وتو میکند.در اثر این وتو صد ها نفر کشته میشوند که دارای حقوق بشری بوده اند و وتوی بوش و جنگ افروزی اسرائیل و حزب الله باعث آن کشتار ها بوده است.نتیجه هر سه این نیروها اسرائیل و حزب الله  و آمریکا تروریست هستند.
یا هیتلر که به برتری ملت آلمان و کشتار یهودیان اعتقاد داشت یک تروریست بود.پیامبرانی که برده داری و سلب حقوق بشر را تایید کردند تروریست بوده اند.
اسلام و هر دین دیگر بسبب ضدیت با عقل موصوف بالا و در نتیجه ضدیت با عدالت و حقوق بشر تروریستی است.
اسلام با توجه بجهادش که باید تا رفع فتنه در عالم بجنگد و همه را مسلمان و یا جزیه بده بکند و باج بگیرد تروریستی است اسلام آنجا که در صدر اسلام میگفته است یا مسلمان شو و یا جزیه بده و یا بمیر هم تروریستی بوده است.
خلاصه این که بازگشت بخود اسلامی موجب نجات میشود فریبی بیش نیست اسلام نه مشکل گشای ما بلکه مانع زندگی ما در این و آن دنیا است.اسلام ربطی بخدای اصلی عالم ندارد و لی حرفهای خدای محمد است که نمیدانیم کجا بوده است و اگر امروز احکامش جاری است ریشه در جهالت وزور دارد.
هر خرافه نام حق بر خود گرفت
این حماقتها چرا بی انتهاست

*********************************************************

پاسخ از نویسنده مقاله

دوست عزیز
هر چند با بعضی از استدلال های شما ممکن است موافق نباشم و با بعضی دیگر از استدلال های شما موافق هستم. اما از انتقادات شما که از روی صبر و متنانت و همراه با استدلال صورت گرفته متشکرم. در باره اسلام نیز تا مادامیکه نگاه شما به اسلام از زاویه اسلام تبلیغ شده رسمی است، به شما حق می دهم که به آسانی بر نتابید که اسلام نه به منزله رسم حکمرانی، بلکه می توتاند به منزله اصول راهنمای هدایت و آزادی، وجو داشته باشد. و این آن اسلامی که من بدان باور دارم و شاید به تدریج بتوانیم زبان یکدیگر را بفهمیم.
با آرزوی موفقیت برای شما
احمد فعال

****************************************